伪娘：社会性别错位及广大受众们
作者：南下的兵马俑
日期：2010-06-09 15:37:11
来源：新浪博客
标签：
- 伪娘
- 刘著
- 快乐男声
- 超级女生
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分类：大话天下
刘著是2010年快乐男声的奇芭，说他是奇芭，是因为他是那么与众不同，俨然成为快乐男声的标志，说他是奇芭，是因为他真的很像女人，按流行的说法，是很荫。 当他披着长卷发，化着烟熏妆，穿着蓝丝袜高跟鞋，用纤细柔弱的声音唱出王菲的那首《传奇》时，评委、现场及电视观众差不多都惊呆了，不禁要问：这是快乐男生吗？ 出位，疯狂地出位。刘著被大家一致性地叫做“伪娘”。
伪娘，源自日本动漫，指的是有女性美貌的正常男性角色，常常带有很强的萌属性，有的可能更胜过一般女性角色。伪娘和人妖的区别在于心理的鉴别，人妖在心理上承认自己是女人，而伪娘不是，伪娘的萌态是浑然天成，毫无做作的。伪娘，不同于CD和TS，CD是英文Cross-dress的缩写，意思是变装，TS是英文Trans-Sexual的缩写，指对本身性别不满意，而希望通过手术方式改变性别者。
刘著火起来了，虽然什么都很一般，但赢得93%的支持率，成功挺进成都唱区35强。
我在想，刘著是不是不应该参加快乐男声，他更应该去参加超级女声。这里面就有个悖论：从长相、行为表现和声音特性来看，他不是男生，应该去和那些超级女生同台竞技；但刘著事实上的性别趋向仍是男生，她不是女生，况且超级女声的部分选手可能比刘著还更要男人，参加超级女声又不合适。这就是说，刘著对自己的性别进行了差异化处理，以求差异化制胜，反映到社会层面，就是刘著的社会性别错位了，受众空虚猎奇、娱乐刺激的心理也得到了充分满足。
伪娘的走红，如果站在湖南卫视的立场，应该是进入总决赛的，而广电总局一再的警告可能促使刘著走不了太远。广电总局的制止行为是站在整体文化导向的立场，是有必要的，但一再的制止并不是上策，会被居心叵测的人说为剥夺人权，会被正统的人视为无能。那么，伪娘是否能得到广大老百姓的社会认同？新中国成立前，这些人叫戏子，近些年，这些人才叫明星，不管是戏子还是明星，老百姓就图一乐，这些人大多不能影响主流文化，但在文化真空的现今，愈演愈烈有伤风化不说，成为主流文化也保不准。
近年来，中性化成为时尚，性别错位视为前卫，当年的超级女声就打造了两个代表人物：李宇春和周笔畅。看看街头，一句话就在脑袋里打转：安能辨我是雌雄？需要仔细观察关键部位或许才可分辩。或许，社会变革加速和压力巨大，男女都已陷入迷失自我，有隐匿、换位和逃避性别社会责任的嫌疑。
你快乐，所以我快乐。在这个缺乏安全感的社会，大家需要快乐止痛，快乐也变得极其容易，但都不怎么由衷和长久。在经历无数次的虚假快乐之后，大家需要健康的主流文化，更需要健康的生活方式。社会在变，大家也得变，但是谁都不想真地变态。
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摘要与附加信息
本文围绕2010年快乐男声选手刘著的社会性别错位现象进行探讨。刘著因其女性化的外表和表现，在比赛中引起了广泛关注和讨论。他的形象以及个人风格挑战了传统性别界限，尤其是他在节目中以女性化的打扮演绎歌曲时，更加突显了这一特征。文章分析了伪娘这一概念，强调伪娘与人妖、变装者（CD）和跨性别者（TS）的区别，指出伪娘并不满足于性别转换，而是表现出一种独特的文化现象和性别表达。在分析刘著的走红原因时，文章批判了社会的文化导向和广电总局的干预，认为这可能对个人的发展产生限制。同时，文中也触及到当代社会的性别模糊趋势，考察了心理需求与社会认同之间的复杂关系。最终，作者呼吁社会在变革中寻求健康的主流文化和生活方式。
附加信息 [Processed Page Metadata]
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| Archived Date | 2024-11-09 06:05:06 |
| Original Link | https://blog.sina.com.cn/s/blog_4ccd96730100iupl.html |
| Author | 南下的兵马俑 |
| Region | 中国大陆 |
| Date | 2010-06-09 |
| Tags | 伪娘, 快乐男声, 刘著, 社会性别错位, 性别表达, 文化现象, 性别模糊 |
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| > 本文由跨性别中文数字档案馆归档整理，仅供浏览。版权归原作者所有。 | |
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